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6163银河主站线路检测大壮利贞,羝羊触藩

2019-10-03 15:50

【原文】

卦辞大壮:利贞。象曰雷在天上,大壮;君子以非礼勿履。彖曰大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮利贞;大者正也。正大而天地之情可见矣!上六爻辞:羝羊触藩,不能退…

  (乾下震上)大壮①:利贞。

卦辞大壮:利贞。

  初九:壮于趾②。征,凶。有孚。

象曰雷在天上,大壮;君子以非礼勿履。

  九二:贞吉。

彖曰大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮利贞;大者正也。正大而天地之情可见矣!

  九三:小人用壮(3),君子用罔(4)。贞厉。羝羊触藩(5),羸其角(6)。

上六爻辞:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。

  九四:贞吉,悔亡。藩决不羸(7),壮于大舆之輹(8)。

象曰:不能退,不能遂,不祥也。艰则吉,咎不长也。

  六五:丧羊于易(9)。无悔。

六五爻辞:丧羊于易,无悔。

  上六:羝羊触藩,不能退,不能遂(10)。无攸利,艰则吉。

象曰:丧羊于易,位不当也。

  【注释】

九四爻辞:贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之輹。

  ①大壮是本卦的标题。壮的意思是强健,伤。全卦的内容主要与畜牧有关。标题的“壮”字是卦中多见词。②壮:用作“戕”,意思是伤。③壮:强壮,力大。④罔:古“网”字,用来捕兽的工具。⑤羝(dT)羊:公羊。藩;篱笆。(6)羸(lei):用作“累”,意思是用绳子捆住。(7)决:破。(8)輹:用作“辐”,这里指车轮。(9)易:用作“场”,指放牧的牧场。(10)遂:进。①大壮是本卦的标题。壮的意思是强健,伤。全卦的内容主要与畜牧有关。标题的“壮”字是卦中多见词。②壮:用作“戕”,意思是伤。③壮:强壮,力大。④罔:古“网”字,用来捕兽的工具。⑤羝(dT)羊:公羊。藩;篱笆。(6)羸(lei):用作“累”,意思是用绳子捆住。(7)决:破。(8)輹:用作“辐”,这里指车轮。(9)易:用作“场”,指放牧的牧场。(10)遂:进。

象曰:藩决不羸,尚往也。

  【译文】

九三爻辞:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。

  大壮卦:吉利的占问。

象曰:小人用壮,君子罔也。

  初九:脚趾受了伤。出行,凶险。有所收获。

九二爻辞:贞吉。

  九二:占得吉兆。

象曰:九二贞吉,以中也。

  九三:奴隶狩猎凭力大,贵族狩猎用猎网。占得险兆。公羊用头角撞篱笆,却被篱笆卡住了。

初九爻辞:壮于趾,征凶,有孚。

  九四:占得吉兆,没有悔恨。公羊撞破篱笆,摆脱了羁绊,又撞在大车轮子上受了伤。

象曰:壮于趾,其孚穷也。

  六五:羊在牧场上逃掉了。没有悔恨。

大壮——驯养牲畜写真

  上六:公羊用头角撞篱笆,角被卡住,退不了,进不了。没有什么好处,占问旱情则得吉兆。

大壮①:利贞。

  【读解】

6163银河主站线路检测大壮利贞,羝羊触藩。初九:壮于趾②。征,凶。有孚。

  《周易》一再讲到狩猎驯养的情景,可见这在当时的社会经济中仍占有相当重要的地位。倘若这是社会生活的真实反映的话,那就表明周代尚处在由狩猎社会向农业社会过渡的阶段。狩猎所获,或用作食物,或用来驯养(吃不完时养起来供以后食用)。这两种情况,《周易》都说到了。另一方面,从所记农业生产的情形看,显然还比较原始,而且经常发生抢夺粮食的暴力事件。这说明农业生产还未成为人们生活的主要来源,还得靠狩猎和畜牧作为重要的补充。

九二:贞吉。

  周人的发祥地在今天的陕西一带。今昔对比,沧海桑田的巨变给人的感慨不知是忧是喜。今日的陕西,恐怕找不到一个地方可以狩猎,找不到一处有茂密的原始森林,找不到一处可以开垦的处女地……今日的陕西,给人最突出的印象是黄土地、浑浊的黄河、信天游、窑洞和古铜色的黄皮肤。俱往矣,昔日肥沃繁茂的草原,今朝已变为现代化的钢筋水泥丛林和网络。

九三:小人用壮,君子用罔。贞厉。羝羊触藩。

九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。

六五:丧羊于易。无悔。

上六:羝羊触藩,不能退,不能遂。无攸利,艰则吉。

①大壮是本卦的标题。壮的意思是强健,伤。全卦的内容主要与畜牧有关。标题的“壮”字是卦中多见词。②壮:用作“戕”,意思是伤。③壮:强壮,力大。④罔:古“网”字,用来捕兽的工具。⑤羝羊:公羊。藩;篱笆。:用作“累”,意思是用绳子捆住。輹:用作“辐”,这里指车轮。易:用作“场”,指放牧的牧场。遂:进。

大壮卦:吉利的占问。

初九:脚趾受了伤。出行,凶险。有所收获。

九二:占得吉兆。

九三:奴隶狩猎凭力大,贵族狩猎用猎网。占得险兆。公羊用头角撞篱笆,却被篱笆卡住了。

九四:占得吉兆,没有悔恨。公羊撞破篱笆,摆脱了羁绊,又撞在大车轮子上受了伤。

六五:羊在牧场上逃掉了。没有悔恨。

上六:公羊用头角撞篱笆,角被卡住,退不了,进不了。没有什么好处,占问旱情则得吉兆。

《周易》一再讲到狩猎驯养的情景,可见这在当时的社会经济中仍占有相当重要的地位。倘若这是社会生活的真实反映的话,那就表明周代尚处在由狩猎社会向农业社会过渡的阶段。狩猎所获,或用作食物,或用来驯养(吃不完时养起来供以后食用)。这两种情况,《周易》都说到了。另一方面,从所记农业生产的情形看,显然还比较原始,而且经常发生抢夺粮食的暴力事件。这说明农业生产还未成为人们生活的主要来源,还得靠狩猎和畜牧作为重要的补充。

周人的发祥地在今天的陕西一带。今昔对比,沧海桑田的巨变给人的感慨不知是忧是喜。今日的陕西,恐怕找不到一个地方可以狩猎,找不到一处有茂密的原始森林,找不到一处可以开垦的处女地……今日的陕西,给人最突出的印象是黄土地、浑浊的黄河、信天游、窑洞和古铜色的黄皮肤。俱往矣,昔日肥沃繁茂的草原,今朝已变为现代化的钢筋水泥丛林和网络。

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