VIP至尊通道季氏旅于泰山，人而不仁
尼父谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，忍无可忍也？”
三家者，以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，君主穆穆’，奚取于三家之堂？”
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
子曰：“夷狄之有君，比不上诸夏之亡也。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不可能。”子曰：
“呜呼！曾谓嵩山不及林放乎？”
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素感觉绚兮。’何谓也？”子曰：
“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文
献不足故也。足，则吾能征之矣。” 子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指
其掌。
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然！获罪于
天，无所祷也。” 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
子入西岳庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入中岳庙，每事问。”子
闻之，曰：“是礼也。” 子曰：“射不主皮，为力分化科，古之道也。”
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，小编爱其礼。”
子曰：“事君尽礼，人感觉谄也。”
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔仲尼对曰：“君使臣以礼，臣事君 以忠。”
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
哀公问社于宰小编。宰小编对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”曰：
“使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
子曰：“管子之器小哉！”
或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然而管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管
氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
子语鲁大师乐，曰：“乐其能够也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，
绎如也，以成。”
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：
“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以文化人为木铎。”
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
1孔仲尼谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，忍无可忍也?”
VIP至尊通道，2三家者以《雍》彻,子曰：“‘相维辟公，国王穆穆’，奚取于三家之堂？”
3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
4林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
5子曰：“夷狄之有君，比不上诸夏之亡也。”
6季氏旅于天柱山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不可能。”子曰：“呜呼！曾谓五指山比不上林放乎？”
7子曰：“君子无所争，必也射/乎！揖让而升，下/而饮。其争也君子。”
8子夏问/曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素/认为绚兮/’何谓也？”/子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者/商也，始可与言《诗》已矣。”
9子曰：“夏/礼吾能言之，杞/不足征也；殷礼吾能言之，宋/不足征也。文献不足故也，足/则吾能征之矣。”
10子/曰：“禘/自既灌而往/者，吾不欲/观之矣。”
或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入北岳庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
子曰：“射不主皮，为力不一致科，古之道也。”
子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，笔者爱其礼。”
VIP至尊通道季氏旅于泰山，人而不仁。子曰：“事君尽礼，人感到谄也。”
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”万世师表对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”
哀公问社于宰小编，宰小编对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
子曰：“管敬仲之器小哉！”或曰：“管敬仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“可是管子知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”
子语鲁大师乐，曰：“乐其能够也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以文化人为木铎。”
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？
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