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VIP至尊通道你方才说月球半个明的,而上帝与阿

2019-09-23 03:27

  却说申子乎正与黄龙子辨论,忽听背后有人喊道:"申先生,你错了。"回头看时,却原本就是玙姑,业已换了打扮,仅穿一件花布小袄,小脚裤子,表露那六寸金莲,著一双灵芝头极鞋,愈显得聪明俊俏。那一双眼珠儿,旗帜显明,都像透水似的。申不害平火速起立,说:"玙姑还从未睡啊?"玙姑道:"本待要睡,听你们四位谈得欢愉,故再来听多少人辨论,好长点学问。"子平道:"不才那敢辨论!只是性质愚鲁,不平日不能够澈悟,所以有劳青龙先生请教。方才姑娘说自家错了,请指教一二。"

却说法家申子乎正与黄龙子辨论,忽听背后有人喊道:“申先生,你错了。”回头看时,却原本便是-姑,业已换了打扮,仅穿一件花布小袄,小脚裤子,流露那六寸金莲,著一双灵芝头极鞋,愈显得聪明俊俏。那一双眼珠儿,爱憎显明,都像透水似的。法家申子平飞快起立,说:“-姑还从未睡啊?”-姑道:“本待要睡,听你们二个人谈得欢娱,故再来听四位辨论,好长点学问。”子平道:“不才那敢辨论!只是性质愚鲁,不时无法澈悟,所以有劳朱雀先生请教。方才姑娘说自家错了,请指教一二。”- 姑道:“先生不是不了然,是未曾多想一想。大凡人都是听人家怎么说,便怎样信,不能够达出本身的灵气。你刚刚说月亮半个明的,终久是明的。试思月亮在天,是动的呢,是不动的呢?月亮绕地是大家都精通的。既通晓她绕地,则不可能不动,即必得转,是很醒指标道理了。明亮的月既转,何以对着太阳的二只永久明呢?可知月亮全身都是一致的人头,无论转到那一面,凡对阳光的接连明的了,因而可见,无论其为明为暗,其于明亮的月本体,毫无增减,亦无生灭。其理本来易明,都被宋以往的三教子孙挟了一胃部自欺欺人的心去做经注,把那三教品格高尚的人的精义都注歪了。所以天降奇灾,北拳南革,要将历代贤达一笔抹杀,此也是当然之理,司空见惯的事。不存不济,不死不生;即生即死,即死即生,这里会错失一丝毫吧?” 申不害平道:“方才明月即明即暗的道理,作者方有二分精晓,今又被孙女这么一说,又把本身送到‘浆糊缸’里去了。小编明日也不想领会那么些道理了。请四人将那七年今后风潮渐起,十年之后就大不一致的状态,开示一二。” 黄龙子道:“长富己未之说,阁下是理解的。清穆宗八年甲午,是上元节壬寅第一年,阁下想必也是领略的?”子平答应一声道:“是。”黄龙子又道:“此贰个辛卯与从前多少个壬辰不一致,此名称叫‘转关甲申’。此丁卯,六十年中要将原先的事全行退换:同治十三年,乙卯,为率先变;清德宗十年,丁未,为第二变;己丑,为第三变;庚寅,为第四变;丁卯,为第丑变:五变之后,诸亭俱定。若是爱新觉罗·咸丰帝丁卯生人的人,活到八十周岁,那六甲变态都是亲自经历,倒也是个极有代表的事。” 子平道:“前三甲的变动,不才大约也都见过了:大致己酉穆宗毅皇上上涨,大局为之一变:壬辰为法国山东之役、安南之役,大局又为之一变;戊戌为扶桑侵小编东三省,俄、德出为张罗,借收渔翁之利,大局又为之一变:此都已知晓了。请问后三甲的更换如何?” 青龙子道:“那正是北拳南革了。北拳之乱,起于戍子,成于丁未,至甲子,子午一冲而突发,其兴也兴旺,其灭也忽然,北方之强也。其信从者,上白金汉宫闱,下至将相而止,主义为‘压汉’。南革之乱,起于丁巳,成于甲寅,至乙巳,辰戌一冲而突发,然其兴也渐进,其灭也潜消,南方之强也。其信从者,下自都督,上亦至将相而止,主义为‘逐满’。此二乱党,皆所以酿劫运,亦皆所以开文明也。北拳之乱,所以逐步逼出丙子之变法;南革之乱,所以逼出辛丑之变法。丙戌之后,文明大著,中外之猜嫌,满、汉之质疑,尽皆销灭。魏真人《参同契》所说,‘元年乃芽滋’,指乙卯来讲。辰属上,万物生于土,故丁亥以往为文明芽滋之世,如木之坼甲,如笋之解箨。其实,满目所见者皆木甲竹箨也,而真苞已遮盖其间矣。十年时期,锋甲渐解,至辛亥而齐。寅属木,为花萼之象。己丑现在为文明华敷之世,虽灿烂可观,尚不足与他国方驾齐驱。直至丁卯,为国风大雅小雅结实之世,能够自己作主矣。然后由欧洲新文明进而复作者三皇五帝旧文明,进于三明之世矣。然那件事尚远,非三五十年事也。” 子平听得心情舒畅,因又问道:“像这北拳南革,这个人终究是何因缘?天为啥要生那个人?先生是明道先生之人,正好请教。小编常是不通晓,上天有好生之德,天既十二分,又是社会风气之决定,为甚么又要生那些无赖做什么呢?俗语话岂不是‘瞎倒乱’吗?”朱雀子点头长叹,默无一言。稍停,问子平道:“你莫非认为上帝是尊无二上之圣洁呢?”子平答道:“自然是了。”白虎摇头道:“还应该有壹位尊者,比上帝还要了得吗!” 子平大惊,说道:“那就奇了!不但中中原人民共和国自有图书以来,未曾听得有比上帝再尊的,即环球各国亦未曾人说上帝之上更有那一位尊神的。那正是前所未见了!”黄龙于道:“你看过佛经,知道阿修罗王与上帝争战之事吗?”子平道:“这却清楚,然小编实不信。” 青龙子道:“那话不但佛经上说,正是西洋各国宗教家,也晓得有魔王之说。那是丝毫没有错的。须知阿修罗隔若干年便与上帝争战贰回,未后总是阿修罗败,再过若干年,又来争战。试问,当阿修罗败北之时,上帝为甚么不把他灭了啊,等他过多少年,又来伤害?不掌握她侵凌,是不智也;知道他妨害,而不灭之,是东风吹马耳也。岂有个不仁不智之上帝吧?足见上帝的力量是灭不动他,可想而知了。例如两个国家相战,虽有胜败之分裂,彼一国即不能够灭此一国,又不能够使此一国降伏为所在国,就算克制,则两个国家仍为同样之国,那是早晚的道理。上帝与阿修罗亦然。既无法灭之,又不可能降伏之,惟吾之命是听,则阿修罗与上帝便为同一之国,而上帝与阿修罗又皆不能够出这位尊者之范围;所以晓得那位尊者,位分实在上帝之上。” 子平忙问道:“作者从没据书上说过!请教那位尊者是何法号呢?”白虎子道:“法号叫做‘势力尊看’。势力之所至,虽上帝亦不能够违反他。小编说个要是给您听:上天有好生之德,由冬而春,由春而夏,由夏而秋,上天特别的技艺已用足了。你试想,若夏日之树木,百草,百虫,无不满意的时候,若由着她老人家天性再往下去特别,不要一年,那地球便容不得了,又到这里去找块空地容放那么些物事呢?所以就让那霜雪寒凤出世,拼命的一杀,杀得整洁的,再让上天来特别,那霜雪寒风即就是阿修罗的部属了,又能够这一生一杀都以‘势力尊者’的职能。此尚是通俗的假诺,不甚的确;要推其精义,有非一时三刻所能算得尽的。”- 姑听了,道:“龙叔,今朝为啥产生那等奇辟的座谈?不但申先生来曾据他们说,连自个儿也并未有据书上说过。毕竟依旧真有个‘势力尊者’呢,照旧龙叔的寓言?”黄龙子道:“你且说是有三个上帝未有?如有一个上帝,则终将有叁个‘势力尊者’。要领会上帝同阿修罗都是‘势力尊者’的化身。”-姑击手大笑道:“小编明白了!‘势力尊者’正是法家说的个‘无极’,上帝同阿修罗王合起来正是个‘太极’!对不对啊?”青龙子道:“是的,不错。”申不害平亦欢快,赵立道:“被-姑这一讲,连自家也知道了!” 黄龙子道:“且慢。是却是了,但是被你们这一讲,岂不上帝同阿修罗都成了宗教家的寓言了吗?假诺寓言,就比不上竟说‘无极’‘太极’的服服帖帖。要知上帝同阿修多乃实有其人,实有其事。且等自己渐渐讲与您听。不懂那些道理,万不能够驾驭那北拳南革的来自。现在申先生庶几不至于搅到这两重恶障里去。便是-姑,道根尚浅,也该留意点为是。 “作者先讲那一个‘势力尊者’,即主持太阳宫者是也。环绕太阳之行星皆凭那几个太阳为主重力。由此可见,凡属那一个太阳部下的势力总是一样,无有各自。又因那感重力所及之处与那本地的应重力相交,生出各样变相,莫可纪述。所以各宗教家的书总不如道家的《易经》为最精细。《易经》一书专讲爻象。何以谓之爻象?你且看那‘爻’字:”乃用手指在桌子上画道:“一撇一捺,那是一交;又一撇一捺,那又是一交:天上天下一切事理尽于这两交了,初交为正,再交为变,一正一变,互相乘除,就未有纪极了。这么些道理吗精微,他们算学家略理解一点。算学家说同名相乘为‘正’。异名相乘为‘负’,无论你加减乘除,怎样变法,总出缕缕那‘正’‘负’多少个字的限定。所以‘季文子不假考虑’,尼父说‘再思可矣’,唯有个再,未有个…… “话休絮聒。我且把那北拳南革再发言一番。那拳例如人的拳头,一拳打去,行就行,不行就罢了,没甚要紧。然一拳打得巧时,也会送了人的性命。假若躲过去,也就没事。现在北拳的那一拳,也大致送了江山的生命,煞是可怕!然究竟只是一拳,轻巧过的。若说那革呢,革是个皮,即如马革牛革,是从头到脚无处不包着的。莫说是肌肤小病,要清楚浑身溃烂起来,也会致命的,只是发作的慢,若留意医洽,也不致于有毒大事。惟此‘革’字上应卦象,不能不理了她。诸位切忌:若搅入她的党里去,以后也是接着溃烂,送了性命的! “小子且把‘泽火革’卦解说一番,先讲那‘泽’字。山泽通气,泽就是溪河,溪河里不是水呢?《管仲》说:‘泽下尺,升上尺。’常云:‘思泽下于民。’这‘泽’字不明确是个好字眼吗?为甚么‘泽火革’便是个凶卦呢?偏又有个‘水火既济’的个吉卦放在这里,岂不令人疑惑?要知这两卦的分别就在‘陰’‘阳’二字上。坎水是阳水,所以就成个‘水火既济’,吉卦;兑水是陰水,所以成了个‘泽火革’,凶卦。坎水阳德,从悲观厌世上起的,所以成了个既济之象;兑水陰德,从馈懑嫉妒上起的,所以成了个革象。你看,《彖辞》上说道:‘泽火革,二女同居,其志不相得。’你想,人家有一妻一妾,相互嫉妒,这厮家会兴旺发达吗?初起总想独据三个老公,及至不行,则破败主义就出来了,因爱男生而争,既争之后,虽损伤娃他爹也不管怎么样了;再争,则破郎君之家也不管怎么着了;再争,则断送本身性命也不顾了:那称之为妒妇之性质。巨人只用‘二女同居,其志不相得’两句,把那南革诸公的小像直画出来,比那照像照的还要清爽。 “那多少个南革的特首,初起都是官商人物,并都是智慧卓越的姿容。因为所秉的是女子陰水嫉妒性质,只知有已,不知有人,所以在世界上就不甚行得开了。由愤懑生嫉妒,由嫉妒生破坏。那破坏岂是一个人做得的事吧!于是同类相呼,‘水流湿,火就燥’,稳步的越聚更多,钩连上些人家的坏东西子弟,一发做得隆重。其已得进士、进士、翰林、部曹等官的呢,就谈朝廷革命;其阅读不成,无着子弟,就学两句爱皮西提衣或阿衣乌爱窝,便谈家庭革命。一谈了变革,就足以不受天理国法人情的约束,岂十分小痛快呢?可见太痛快了不是好事:吃得痛快,伤食;饮得痛快,病酒。今者,不管天理,不畏国法,木人石心,狂妄做去,这种痛快,不有人灾,必有鬼祸,能得遥远吗?”- 姑道:“作者也常听阿爹聊到,未来玉帝失权,阿修罗当道。可是那北拳南革都以阿修罗部下的Smart鬼魅了?”黄龙子道:“那是当然,圣贤仙佛,什么人肯做这几个事吗?” 子平问道:“上帝何以也会失权?”白虎子道:“名称叫‘失权’,其实只是‘让权’,并‘让权’二字,依然假名;要论其实际,只好称之为‘伏权’。比如秋冬的肃杀,难道真是杀吗?只是将生气伏一伏,蓄点力量,做来年的生长。法家说道:‘天地不仁,以万物为刍狗;有影响的人不仁,以百姓为刍狗。’又云:‘取已陈之刍狗而卧其下,必昧。’春夏所生之物,当秋冬都以己陈之刍狗了,不得不清洗一番:作者为此说是‘势力尊者’的魔法。上自三十12日,下至七十二地,人非人等,共总只有两派:一派讲公利的,就是上帝部下的圣贤仙佛;一派讲私利的,就是阿修罗部下的鬼魅魔鬼。” 法家申子平道:“南革既是破败了天理国法人情,何以还会有人信服他吧?”黄龙子道:“你当天理国法人情是到南革的一世才破败吗?久已亡失的了!《西游记》是部传道的书,满纸寓言。他说那乌鸡国君现坐着的是个假王,真王却在八角琉璃井内。未来的天理国法人情正是坐在乌鸡国金銮殿上的个假王,所以要借着南革的手艺,把那假王打死,然后稳步地从八角琉璃井内把真王请出去。等到真天理国法人情出来,天下就太平了。” 子平又问:“那真假是哪些个分级吗?”黄龙子道:“《西游记》上说着啊:叫太子问母后,便驾驭了。母后说道:“四年此前温又暖,七年之后冷如冰。’那‘冷’‘暖’二字就是真假的凭据。其讲公利的人,全都以一片相爱的人的心,所以发出去是口暖气:其讲私利的人,全都以一片恨人的心,所以发出去是口冷气。 “还应该有二个要诀,作者一切奉告,请牢牢记住,以后就不至人那北拳南革的大劫数了。北拳以有鬼神为功能,南革以无鬼神为作用。说有鬼神,就能够装妖作怪,鼓惑乡愚,其志也就那样而已。若说无鬼神,其意义就那个了:第一条,说无鬼就能够不敬祖宗,为她家庭革命的根原;说无神则无陰谴,无天刑,一切违反天理的事都得以做得,又足以发动破败子弟的食欲。他却无法不住在租界或国外,以骋他反背国法的花招;必需痛低人说有鬼神的,以骋他反背天理的手法;必需说叛臣赋子是大侠,忠臣良吏为奴性,以骋他反背人情的招数。大都都有辩才,以文其说。就疑似那妒妇破坏蛋家,他却也有一番眉清目秀的道理说出来,可明白家也却被她破了。南革诸君的研讨也可能有惊采绝艳的场地,可清楚世界却被她搅坏了。 “同理可得,这种乱党,其在北京、东瀛的轻易辨别,其在首都及通都大邑的难似辨别。但确实记住:事事托鬼神正是北拳党人,力辟无鬼神的正是南革党人。若遇此等人,风行一时,以防杀身之祸,要紧,要紧!” 法家申子平听得心悦诚服钦佩,再要问时,听窗外晨鸡已经“喔喔”的啼了,-姑道:“天可不早了,真要睡了。”遂道了一声“安放”,推开角门进去。黄龙子就在对面榻上取了几本书做枕头,身子一-,已经购声雷起。法家申子平把将才的话又细细的默记了一回,方始睡卧。欲知后事怎么样,且听下回分解。

  玙姑道:"先生不是不知底,是绝非多想一想。大凡人都以听人家怎么说,便如何信,不能够达出自个儿的掌握。你刚刚表明月半个明的,终久是明的。试思明月在天,是动的啊,是不动的啊?月亮绕地是民众都清楚的。既精通她绕地,则不可能不动,即必得转,是很显著的道理了。月球既转,何以对着太阳的单方面恒久明呢?可知明月全身未有不一样的人格,无论转到那一边,凡对阳光的连年明的了,由此可见,无论其为明为暗,其于明月本体,毫无增减,亦无生灭。其理本来易明,都被宋今后的三教子孙挟了一胃部招摇撞骗的心去做经注,把那三教有才能的人的精义都注歪了。所以天降奇灾,北拳南革,要将历代贤达一笔勾销,此也是本来之理,屡见不鲜的事。不存不济,不死不生;即生即死,即死即生,这里会错过一丝毫啊?"

  申不害平道:"方才明月即明即暗的道理,笔者方有二分精通,今又被孙女这么一说,又把作者送到'浆糊缸'里去了。小编未来也不想领悟这么些道理了。请三人将这三年之后风潮渐起,十年过后就大不相同的景色,开示一二。"

  青龙子道:"长富庚辰之说,阁下是领略的。爱新觉罗·载淳四年庚寅,是元夕丁酉第一年,阁下想必也是清楚的?"子平答应一声道:"是。"黄龙子又道:"此三个丁丑与以前四个丁卯分裂,此名称为'转关丁巳'。此乙卯,六十年中要将原先的事全行改造:同治帝十四年,戊辰,为率先变;爱新觉罗·爱新觉罗·载湉十年,辛酉,为第二变;乙巳,为第三变;癸丑,为第四变;乙亥,为第丑变:五变事后,诸亭俱定。如果咸丰丁酉生人的人,活到七十九虚岁,那六甲变态都是亲自经历,倒也是个极有代表的事。"

  子平道:"前三甲的变动,不才大致也都见过了:大致辛酉穆宗毅天子回涨,大局为之一变:甲午为法兰西共和国西藏之役、安南之役,大局又为之一变;丁巳为东瀛侵作者东三省,俄、德出为张罗,借收渔人之利,大局又为之一变:此都已知晓了。请问后三甲的改动怎么着?"

  青龙子道:"那即是北拳南革了。北拳之乱,起于戍子,成于乙未,至丁亥,子午一冲而产生,其兴也方兴未艾,其灭也忽地,北方之强也。其信从者,上克Rim林宫闱,下至将相而止,主义为'压汉'。南革之乱,起于丙辰,成于丁丑,至丙戌,辰戌一冲而突发,然其兴也渐进,其灭也潜消,南方之强也。其信从者,下自郎中,上亦至将相而止,主义为'逐满'。此二乱党,皆所以酿劫运,亦皆所以开文明也。北拳之乱,所以渐渐逼出戊午之变法;南革之乱,所以逼出丁亥之变法。戊戌之后,文明大著,中外之猜嫌,满、汉之猜疑,尽皆销灭。魏真人《参同契》所说,'元年乃芽滋',指甲辰来讲。辰属上,万物生于土,故甲寅今后为国风大雅小雅芽滋之世,如木之坼甲,如笋之解箨。其实,满目所见者皆木甲竹箨也,而真苞已掩盖个中矣。十年以内,锋甲渐解,至庚午而齐。寅属木,为花萼之象。甲子今后为国风大雅小雅华敷之世,虽灿烂可观,尚不足与他国并辔齐驱。直至丁未,为高雅结实之世,能够自己作主矣。然后由欧洲新文明从而复作者三皇五帝旧文明,进于咸宁之世矣。然那一件事尚远,非三五十年事也。"

  子平听得其乐融融,因又问道:"像那北拳南革,那些人毕竟是何因缘?天为啥要生这几个人?先生是明道(英文名:míng dào)之人,正好请教。小编常是不明了,上天有好生之德,天既充裕,又是社会风气之决定,为甚么又要生这几个无赖做什么呢?俗语话岂不是'瞎倒乱'吗?"青龙子点头长叹,默无一言。稍停,问子平道:"你莫非感觉上帝是尊无二上之圣洁呢?"子平答道:"自然是了。"朱雀摇头道:"还应该有一人尊者,比上帝还要了得啊!"

  子平大惊,说道:"那就奇了!不但中夏族民共和国自有图书以来,未曾听得有比上帝再尊的,即全世界各国亦未有一些人会说上帝之上更有那一个人尊神的。那不失为见都没见过了!"黄龙于道:"你看过佛经,知道阿修罗王与上帝争战之事吗?"子平道:"那却知道,然小编实不信。"

  黄龙子道:"那话不但佛经上说,正是西洋各国宗教家,也掌握有魔王之说。那是毫发确实无疑的。须知阿修罗隔若干年便与上帝争战三次,未后总是阿修罗败,再过若干年,又来争战。试问,当阿修罗退步之时,上帝为甚么不把她灭了吗,等她过若干年,又来加害?不明了他妨害,是不智也;知道她加害,而不灭之,是马耳东风也。岂有个不仁不智之上帝吧?足见上帝的力量是灭不动他,综上可得了。举个例子二国相战,虽有胜败之不一样,彼一国即不能灭此一国,又无法使此一国降伏为殖民地,即便克制,则两个国家仍为同一之国,那是迟早的道理。上帝与阿修罗亦然。既不可能灭之,又不可能降伏之,惟吾之命是听,则阿修罗与上帝便为同一之国,而上帝与阿修罗又皆不能够出那位尊者之范围;所以晓得那位尊者,位分实在上帝之上。"

  子平忙问道:"笔者未曾听他们讲过!请教那位尊者是何法号呢?"青龙子道:"法号叫做'势力尊看'。势力之所至,虽上帝亦无法违反他。我说个要是给你听:上天有好生之德,由冬而春,由春而夏,由夏而秋,上天不行的工夫已用足了。你试想,若三夏之树木,百草,百虫,无不满意的时候,若由着她父母本性再往下去特别,不要一年,那地球便容不得了,又到那边去找块空地容放这么些物事呢?所以就让这霜雪寒凤出世,拼命的一杀,杀得干干净净的,再让上天来拾贰分,那霜雪寒风固然是阿修罗的属下了,又能够那毕生一杀都是'势力尊者'的成效。此尚是通俗的举个例子,不甚的确;要推其精义,有非一时半刻所能算得尽的。"

  玙姑听了,道:"龙叔,今朝为何产生这等奇辟的座谈?不但申先生来曾据说,连自家也并未有听他们说过。毕竟依然真有个'势力尊者'呢,照旧龙叔的寓言?"黄龙子道:"你且说是有一个上帝未有?如有二个上帝,则势必有一个'势力尊者'。要通晓上帝同阿修罗都是'势力尊者'的化身。"玙姑击掌大笑道:"作者领会了!'势力尊者'正是法家说的个'无极',上帝同阿修罗王合起来正是个'太极'!对不对吧?"青龙子道:"是的,不错。"法家申子平亦高兴,赵立道:"被玙姑这一讲,连自己也掌握了!"

  黄龙子道:"且慢。是却是了,但是被你们这一讲,岂不上帝同阿修罗都成了宗教家的寓言了呢?尽管寓言,就不及竟说'无极''太极'的稳妥。要知上帝同阿修多乃实有其人,实有其事。且等自身慢慢讲与你听。不懂那几个道理,万不能分晓那北拳南革的来源。将来申先生庶几不至于搅到这两重恶障里去。正是玙姑,道根尚浅,也该细心点为是。

  "小编先讲那么些'势力尊者',即主持太阳宫者是也。环绕太阳之行星皆凭那些太阳为主重力。因此可见,凡属那些太阳部下的势力总是同样,无有独家。又因那感引力所及之处与那当地的应重力相交,生出各类变相,莫可纪述。所以各宗教家的书总比不上道家的《易经》为最精致。《易经》一书专讲爻象。何以谓之爻象?你且看那'爻'字:"乃用手指在桌上画道:"一撇一捺,那是一交;又一撇一捺,那又是一交:天上天下一切事理尽于这两交了,初交为正,再交为变,一正一变,相互乘除,就平素不纪极了。这几个道理吗精微,他们算学家略了然一点。算学家说同名相乘为'正'。异名相乘为'负',无论你加减乘除,怎么着变法,总出缕缕那'正''负'七个字的限量。所以'季文子沉思熟虑',孔夫子说'再思可矣',独有个再,未有个……

  "话休絮聒。笔者且把那北拳南革再发言一番。那拳例如人的拳头,一拳打去,行就行,不行就罢了,没甚要紧。然一拳打得巧时,也会送了人的人命。假诺躲过去,也就没事。今后北拳的那一拳,也差不离送了国家的性命,煞是可怕!然毕竟只是一拳,轻松过的。若说那革呢,革是个皮,即如马革牛革,是从头到脚无处不包着的。莫说是肌肤小病,要驾驭浑身溃烂起来,也会致命的,只是发作的慢,若留意医洽,也不致于有剧毒大事。惟此'革'字上应卦象,不可轻视了她。诸位切忌:若搅入她的党里去,今后也是接着溃烂,送了人命的!

  "小子且把'泽火革'卦解说一番,先讲那'泽'字。山泽通气,泽正是溪河,溪河里不是水啊?《管子》说:'泽下尺,升上尺。'常云:'思泽下于民。'那'泽'字不明明是个好字眼吗?为甚么'泽火革'正是个凶卦呢?偏又有个'水火既济'的个吉卦放在这里,岂不令人疑心?要知这两卦的分别就在'阴''阳'二字上。坎水是阳水,所以就成个'水火既济',吉卦;兑水是阴水,所以成了个'泽火革',凶卦。坎水阳德,从惶惶不安上起的,所以成了个既济之象;兑水阴德,从馈懑嫉妒上起的,所以成了个革象。你看,《彖辞》上说道:'泽火革,二女同居,其志不相得。'你想,人家有一妻一妾,互相嫉妒,这厮家会兴旺发达吗?初起总想独据二个娃他爸,及至不行,则破败主义就出来了,因爱男生而争,既争之后,虽损伤相公也不管怎样了;再争,则破郎君之家也不管如何了;再争,则断送本身性命也不顾了:那叫做妒妇之性质。巨人只用'二女同居,其志不相得'两句,把那南革诸公的小像直画出来,比那照像照的还要清爽。

  "那三个南革的主脑,初起都以官商人物,并都以精通精湛的丰姿。因为所秉的是巾帼阴水嫉妒性质,只知有已,不知有人,所以在世界上就不甚行得开了。由愤懑生嫉妒,由嫉妒生破坏。那破坏岂是一位做得的事吧!于是同类相呼,'水流湿,火就燥',逐步的越聚越来越多,钩连上些人家的坏分子子弟,一发做得天崩地裂。其已得举人、举人、翰林、部曹等官的呢,就谈朝廷革命;其阅读不成,无着子弟,就学两句爱皮西提衣或阿衣乌爱窝,便谈家庭革命。一谈了革命,就能够不受天理国法人情的牢笼,岂相当小痛快呢?可知太痛快了不是好事:吃得痛快,伤食;饮得痛快,病酒。今者,不管天理,不畏国法,心如铁石,猖獗做去,这种痛快,不有人灾,必有鬼祸,能得遥远吗?"

  玙姑道:"小编也常听阿爹提及,今后玉皇大天尊失权,阿修罗当道。然而那北拳南革都是阿修罗部下的Smart为鬼为蜮了?"朱雀子道:"这是当然,圣贤仙佛,何人肯做那一个事呢?"

  子平问道:"上帝何以也会失权?"黄龙子道:"名叫'失权',其实只是'让权',并'让权'二字,仍旧假名;要论其实际,只好够叫做'伏权'。比方秋冬的肃杀,难道真是杀吗?只是将生气伏一伏,蓄点力量,做来年的发育。法家说道:'天地不仁,以万物为刍狗;有才能的人不仁,以全体成员为刍狗。'又云:'取已陈之刍狗而卧其下,必昧。'春夏所生之物,当秋冬都以己陈之刍狗了,不得不洗濯一番:笔者所以说是'势力尊者'的效劳。上自三17日,下至七十二地,人非人等,共总独有两派:一派讲公利的,正是上帝部下的圣贤仙佛;一派讲私利的,正是阿修罗部下的妖魔鬼怪魔鬼。"

  法家申子平道:"南革既是破败了天理国法人情,何以还应该有人信服他啊?"黄龙子道:"你当天理国法人情是到南革的时代才破败吗?久已亡失的了!《西游记》是部传道的书,满纸寓言。他说那乌鸡国君现坐着的是个假王,真王却在八角琉璃井内。今后的天理国法人情正是坐在乌鸡国金銮殿上的个假王,所以要借着南革的才具,把那假王打死,然后慢慢地从八角琉璃井内把真王请出去。等到真天理国法人情出来,天下就太平了。"

  子平又问:"那真假是怎么个分别吗?"青龙子道:"《西游记》上说着啊:叫太子问母后,便知道了。母后说道:"四年在此之前温又暖,八年之后冷如冰。'那'冷''暖'二字就是真假的凭据。其讲公利的人,全都以一片爱人的心,所以发出去是口暖气:其讲私利的人,全部是一片恨人的心,所以发出去是口冷气。

VIP至尊通道你方才说月球半个明的,而上帝与阿修罗又皆不能出这位尊者之范围。  "还会有二个门槛,笔者任何奉告,请紧紧记住,今后就不至人这北拳南革的大劫数了。北拳以有鬼神为功效,南革以无鬼神为功能。说有鬼神,就足以装妖作怪,鼓惑乡愚,其志不过尔尔而已。若说无鬼神,其意义就广大了:第一条,说无鬼就能够不敬祖宗,为他家中革命的根原;说无神则无阴谴,无天刑,一切违反天理的事都得以做得,又足以动员破败子弟的心理。他却必得住在租界或国外,以骋他反背国法的招数;必需痛低人说有鬼神的,以骋他反背天理的一手;必得说叛臣赋子是大侠,忠臣良吏为奴性,以骋他反背人情的手段。大都都有辩才,以文其说。就好像那妒妇破人渣家,他却也许有一番柔美的道理说出来,可精通家也却被他破了。南革诸君的冲突也是有惊采绝艳的地方,可明白世界却被他搅坏了。

  "总来讲之,这种乱党,其在香江、东瀛的轻便辨别,其在香岛市及通都大邑的难似辨别。但确实记住:事事托鬼神正是北拳党人,力辟无鬼神的就是南革党人。若遇此等人,敬而远之,以防杀身之祸,要紧,要紧!"

  法家申子平听得服服贴贴钦佩,再要问时,听窗外晨鸡已经"喔喔"的啼了,玙姑道:"天可不早了,真要睡了。"遂道了一声"安放",推开角门进去。青龙子就在对面榻上取了几本书做枕头,身子一攲,已经购声雷起。法家申子平把将才的话又细细的默记了四遍,方始睡卧。欲知后事如何,且听下回分解。

 

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